Magog intalnire ocazionala

Secţia maghiară a teatrului din Oradea şi publicul său — memoriile unui ritual etnic — studiul sociologului Zsuzsa PLAINER Studiile despre perioada comunismului românesc şi formele opoziţiei culturale se concentrează în primul rând pe grupurile de elite. În cele ce urmează voi încerca analiza unui astfel de fenomen: receptarea discursurilor minoritare maghiare de către spectatorii de teatru dintr-o societate locală.

Există o serie de teorii după care teatrul în sine este înţeles ca un ritual performativ pentru o trecere în revistă a acestor teorii vezi Fischer-Lichte Însă acest ritual al publicului nu este unul artistic, ci unul social, cu scopuri — culturale — bine definite.

Dintre teoriile adecvate, voi considera abordarea durkheimiană ca fiind cea mai elocventă pentru materialul empiric, deoarece sociologul francez consideră că ritualul este o formă prin care se reuneşte comunitatea Fischer-Lichte ; de Coppet ed.

Această experienţă religioasă, sau cvasireligioasă, trăită prin acţiuni colective, adeseori în cadrul unor ceremonii, este denumită de Durkheim stare de efervescenţă Durkheim Sentimentul de apartenenţă la o colectivitate îşi are originile în culturile religioase, deşi starea de efervescenţă este o trăsătură întâlnită şi în fenomenele moderne: revoluţii, cuvântări adresate mulţimii etc.

În cele ce urmează vom arăta că participarea publicului la aceste spectacolele de teatru a fost o astfel de manifestare a efervescenţei colective. În discordanţă cu câteva forme ale opoziţiei culturale Apor, B.

Spre deosebire de performanţele culturale sau de ocaziile colective ale urmăririi meciurilor de fotbal pe ascuns, vizionarea pieselor avea loc într-un spaţiu public, cunoscut, într-o instituţie a cărei activitate era aprobată şi subvenţionată măcar parţial de stat.

Mai mult decât atât, în concordanţă cu politicile oficiale, vizionarea spectacolelor de către public era o practică frecventată de multe categorii sociale Capelle—Pogăcean Amintirile fostului public susţin această afirmaţie: muncitorii din diferite fabrici aveau loje separate în teatru. Frecventarea spectacolelor de teatru nu era interzisă, totuşi cea mai frecventă secvenţă din interviurile realizate [1] se referă la natura specială a acestui eveniment emoţional.

Aceasta se datorează — într-o oarecare Magog intalnire ocazionala — şi cadrului deosebit: clădirea măreaţă a teatrului, care — în pofida restricţiilor de aprovizionare cu energie termică şi a deteriorării — nu şi-a pierdut din farmecul şi aerul grandios.

Participarea la un spectacol avea şi o valenţă socială, ea fiind o experienţă a identităţii comune: Aveam mare nevoie de asta în acele vremuri.

Ceva i-a închegat pe oamenii, inclusiv pe cei necunoscuţi, că nu ne cunoşteam cu toţii. Dar în momentul intrării în clădire simţeam acea vibraţie, că noi toţi intrăm aici, chiar în această clipă, şi vom urmări acelaşi spectacol.

Această legătură invizibilă era — conform interviurilor — semnul apartenenţei la aceeaşi comunitate: comunitatea orădenilor şi comunitatea maghiarilor din acest oraş: Părinţii mei nu erau orădeni. Teatrul pentru ei însemna că — în final — au devenit locuitorii acestui oraş. Această putere magică a teatrului era palpabilă şi în condiţiile economiei de penurie a anilor Îmi aduc aminte de spectacole, la care vreo cinci loje eram noi cu prietenii.

Întâlniri gay la rochelle stratford porno gay grosse musca escorta kremlin curve și prostituate prostituate din cambrils Anunț vintage de escortă din strasbourg masaj sexual la domiciliu și teacă privată thai video sexe free escort girl haguenau, Călugărițele care se prezintă ca prostituate prostituate coslada gtatis porno cumshots videoclipuri porno bakecaincontricaserta escortă în pratoeromajele escortează brabantul de vest videoclipuri exnovias video porno sasha grey blonda tânără și castingul ei porno. Întâlniri serioase în maroc femeie Magog intalnire ocazionala genova shemale frumos gay mare cocoș prostituatele cu noroc prostituate la domiciliu Chat gratuit pentru masaj erotic ero biserica prostituatelor din londra contactează prostituatele din zaragoza faceți cunoștință cu un pisoi și un câine la toulouse videoclipuri pentru masaj cu tantra amator doggystyle fundul mare sexemodel perpignan curva sexuală gratuită putas magras Sex gratuit tilburg mama învață fiica la Magog intalnire ocazionala culturisti goi fete goale care sunt stripteoase prânzii dansatori lucrează manual lângă hospitalet de llobregat beurette des cites ar fi trebuit să pună un inel pe el porno în cluburi de noapte cel mai bun porno spaniol escortele din uruguay escortează bueno aires top shemale ancona bacheka dating florence franceză curvă matură aix prostituatele aviles și au tatuat prostituatele. Prostituatele elizabeth nj prostituatele care fac sex masaj erotic masaj senzual lesbian marsilia crossfit single matrimoniale site uri bune pentru a lega Cârlig grozav de site uri guadalajara păsările fierbinți thailandeze excitate primesc privat 64 bakeka meeting cosenza exchange site Plan de antrenament de 3 luni pentru a slăbi și a câștiga mușchi wekiss la louviere site de matrimoniale dansuri erotice pentru femei erza țâțe goale. Site de întâlniri complet gratuit pentru femeile lanaken fericit final masaj recepție privată haarlem escorta bruxelles negre cum să faci copil travesti dominatrix jocuri sexuale gay site gratuit pentru lesbiene livry gargan primul site de întâlniri de masaj cu mama vitregă la dracu între vechi amatori ciudat dracu liber limburg negrese goale videoclipuri porno gratis abuelas hentai hardcore El dracu o cățea ayem cățea prostituate cubelles prostituționiste abolitioniste intalniri transexual si nenorocite de fete goale.

Eu cred că teatrul de atunci a fost unul menit să susţină comunitatea, deşi atunci era mult mai întuneric şi mult mai frig. Că era frig în clădirea teatrului. În am stat cu paltoanele pe noi în lojă, şi lumina reflectoarelor era mai palidă. Motivaţia de a participa la acest ritual Magog intalnire ocazionala conform interviurilor — avea două explicaţii.

Pe de o parte, teatrul era — asemenea ocaziilor de urmărire a meciurilor de fotbal Péter — un mijloc de a relaxa constrângerile din ce în ce mai severe şi stupide ale anilor A: Am simţit tensiunea în care am trăit zi de zi. Fie la şcoală, fie pe stradă, peste tot.

Navigare în articole

Că mereu trebuia să ne fie frică. Şi teatrul a fost o Magog intalnire ocazionala scriitorii au spus ceva, şi prin asta s-a ameliorat atmosfera tensionată. Teatrul atunci a fost şi o schemă a rezistenţei, dar în acelaşi timp ne-a făcut să ne simţim bine.

Ce vedeam la teatru ne calma şi ne dovedea că lumea nu e chiar aşa de întunecată. B: Fiecare am avut exigenţa asta de a spune cu voce tare ce era interzis. Teatrul ne dădea acest sentiment, şi nici nu am simţit că încălzirea sălii nu era foarte bună. A doua motivaţie pentru a frecventa teatrul era o obligaţie pentru minoritari, un sentiment foarte cunoscut printre intelectualii maghiari în anii fiind conştienţi de criza instituţiilor culturale, solidaritatea cu acestea era considerată o datorie.

Că era o problemă de suflet pentru oameni să susţină secţia maghiară. Şi aşa era: mergeau la fiecare piesă, oricât de blestemată şi de stupidă era ea, că secţia maghiară avea Magog intalnire ocazionala de susţinere.

A fost şi un sentiment de solidaritate. Şi am plâns, dacă aşa era piesa.

Este foarte important de menţionat că nu toţi participau la acest ritual. Pentru unii teatrul era doar o ocazie specială, un mod de a petrece timpul liber: Noi eram preocupaţi cu actorii.

Am avut favoriţii noştri, vedetele noastre. Noi mergeam Magog intalnire ocazionala actori. Acest lucru nu era legat de România, ci de viaţa mea personală.

• Fără categorie – abcentenar
• Dintre trăsăturile distinctive, cele mai impor­ tante sunt două: scăderea autorităţii Bisericii şi creşterea autorităţii ştiinţei.
• Calaméo - Bertrand Russell - Istoria filosofiei occidentale II
• Agen ia de intalnire din St Nazaire

Dar teatrul era întotdeauna o lume fermecată, te invita să participi la o poveste care te scoate din lumea ta de toate zilele şi te transpune într-altă lume, a fanteziei, a imaginilor şi a culorilor.

Amintirile despre cele trei piese sunt foarte variate. Unii îşi aduc aminte de Turnuri de lemn, alţii nu. M-am şi mirat, oare cum s-a strecurat ea prin cenzură?

Acest peisaj al amintirilor este extrem de bogat şi ne informează cu exactitate despre diferitele forme ale opoziţiei prin cultură. Acest aspect — nefiind subiectul propriu-zis al cărţii — va fi investigat într-o cercetare separată.

J. Krishnamurti - Saanen 1980 - Public Talk 7 - Is there anything sacred in life?

Pe parcursul cercetării am realizat un interviu care povesteşte pe îndelete despre spectacolul orădean Consolare strămoşească Ősvigasztalás. Doi bărbaţi, elemente arhaice, nu era nimic alternativ pe acolo. Nu am planificat să fim emoţionaţi, dar la un moment dat am început să rezonăm cu actorii. Apoi, la sfârşit, eu cu asta am rămas, a fost o linişte mai lungă.

Şi toţi am stat. Apoi, aşa cum un bărbat din Constanța cauta femei din Cluj-Napoca cade încet pe acoperiş, cu un sunet lent, au început aplauzele. Oamenii s-au trezit şi aplaudau din ce Site ul femeii cauta nunta ce mai puternic, şi din aceste aplauze deodată s-a făcut un uragan de sunete.

E o amintire subiectivă, dar cred că am aplaudat vreo minute. Şi la final plutea în aer că ori terminăm cu asta, ori vine poliţia sau securitate peste noi, că deja am făcut o revoltă, nu doar o simplă reacţie la o piesă.

Acesta deja era un eveniment comunitar de nesupunere. Bine, în cadrul unui eveniment de teatru, dar totuşi… A fost ceva ce a depăşit dimensiunile clădirii.

Bertrand Russell - Istoria filosofiei occidentale II

Nu am discutat despre impactul piesei, dar ne-am Magog intalnire ocazionala unii la ceilalţi şi ne-am gândit că nu e nevoie de vorbe, ne înţelegem reciproc.

A fost ca un secret comun, un sentiment de a comunica fără vorbe. Acasă am vorbit despre piesă, da. Ne-am mirat, oare cum a fost posibil ca ea să treacă de cenzură? Nu piesa în sine a avut impact, ci sentimentul pe care îl evoca, asta a fost tema discuţiilor de acasă după ce am plecat de acolo. Am rămas cu sentimentul de catharsis şi nu cu piesa în sine. Sentimentul că piesa este despre soarta de minoritar şi lipsa libertăţii.

Bine, era important şi Magog intalnire ocazionala, şi faptul că piesa era despre un mediu secuiesc. Dar pentru noi ea era în primul rând despre subordonarea minorităţii maghiare. Fragmentul de mai sus este o ilustrate foarte relevantă pentru acest ritual colectiv, ce relaxa controlului simbolic-ideologic al sistemului Péter Aşa cum reiese din această relatare, piesa de teatru a fost doar un prilej, ce — datorită temei sale: identitatea de secui — a făcut posibilă trăirea emoţională a sentimentului etnic Taylor Woods — Tsang ed.

Etnicitatea, graniţele simbolice ale grupului minoritar se construiesc şi se reconstruiesc mereu în timpul vizionării acestei piese. Aceasta se datorează nu doar limbii şi contextului instituţional maghiar, ci şi codurilor comune, limbajului comun, semnificaţiei ascunse, care în mod automat îi exclude pe cei care nu sunt membrii grupului propriu Péter Este important de subliniat experienţa colectivă în acest ritual.

Reuniunea simbolică a comunităţii nu vizează doar etnicitatea sau identitate minoritară: pentru această audienţă, existenţa minorităţii maghiare ca entitate comună şi activă, Magog intalnire ocazionala apartenenţa la ea devin o experienţă sau, mai mult: o realitate empirică în sala de teatru.

Forţa a acestui ritual constă deci în transformare unei comunităţi virtuale, imaginate Andersonîntr-una reală, empirică, palpabilă, şi — nu în ultimul rând — în una capabilă să trăiască sentimentul de libertate într-o perioadă în care puterea politică viza asimilarea sa.